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MULHERES DE CABARÉS E CHINAS DE BAILANTAS (parte...)
Por José R.F.Fagundes

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As divisões por classes sociais, tão comuns em outros segmentos do lazer, também se faziam sentir no universo dos cabarés. As casas sotisficadas, como o Cabaret Cassino Internacional ou o Cabaret Caverna, possibilitavam a seus clientes usufruir mulheres caras e requintadas. Entre as mais célebres e assediadas estavam as de origem francesa, espanhola e polonesa. Mais tarde, nos anos cinqüenta, as argentinas e as uruguaias dividiram a atenção do público. Mulheres tidas como sofisticadas, desinibidas e acima de tudo modernas, eram disputadas pela rica clientela quando em temporada na cidade. Também é verdade que muitas dessas artistas fascinaram ou “enlouqueceram” seus admiradores, permanecendo na cidade. Trocando os salões das casas noturnas pelo ambiente familiar, muitas mulheres direcionaram suas vivências para a nova experiência do casamento. Como administradoras do lar, encontravam-se na função de reprodução e criação de filhos, herdeiros de progenitores que geralmente tinham posses, como pecuaristas ou comerciantes bem sucedidos. Como donas de casa, dentro do ambiente do lar, muitas delas precisaram impor-se para a convivência na emergente posição social. Diante de tal situação, verifica-se que, mesmo não sendo considerada uma regra, algumas mulheres que trabalhavam na noite, muitas vezes buscavam no ambiente do Cabaré uma alternativa para sua ascensão social. A trajetória mais comum dessas moças consistia em sua vinda da Europa para as metrópoles de Buenos Aires e Montevidéu, seguidas de uma longa temporada pela fronteira. Nessa época a região estava povoada por fazendeiros endinheirados, que se postavam fascinados diante do luxo e requinte de suas atuações, mesmo que na maioria das vezes essas artistas fossem moças humildes importadas de localidades do interior do Uruguai e da Argentina. Segundo informou Margareth Rago em seu estudo sobre a trajetória dessas mulheres, muitas viajaram de países da Europa oriental, embarcando no porto de Gênova, na Itália em direção à América Latina\, desembarcando no porto de Buenos Aires ou Montevidéu. O estudo sobre a prostituição de Yvete Trochón, no Uruguai, e de Margareth Rago, no Brasil, analisa profundamente a trajetória das escravas brancas nesses dois países. Em Santana, a maioria das artistas que trabalhavam em casas sofisticadas distinguia-se pelo refinamento intelectual, pelas vestimenta e pelos costumes europeizados que incorporavam. Na época, as damas da noite mais refinadas utilizavam-se da mesma prática referida pelas pesquisadoras. A manutenção de escolas para meretrizes era uma prática comum na cidade de São Paulo e na Argentina. Essas moças humildes, geralmente eram recrutadas nas portas das fábricas, nas estações de trem e nas portas de lojas. Submetidas a um curso intensivo, onde aprendiam com cortesãs experientes os ofícios do sexo, aulas de etiqueta e, em alguns casos, de línguas. Dessa Maneira muitas moças estrangeiras costumavam nascer para o trabalho nas noites boêmias.

Fonte: Livro Memórias Boêmias – Liane Chipollino Aseff

José Rubem Flores Fagundes – Caxias do Sul/RS – 25/07/2010 –

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